Le Jeu de l’Oie

L’énigme Hermétique du Jeu de l’Oie – Certains se demanderont peut-être que vient faire le Jeu de l’Oie ici… Sa présence dans ces pages est due au fait qu’il n’est en rien un Jeu, mais la méthode et le Secret du Grand Œuvre qui nous ont été légués par l’Alchimie spirituelle du Quattrocento et de la Renaissance Italienne. Je développe dans le livre L’Alchimie du Grand Œuvre : Le Jeu de l’Oie cette énigme hermétique et tous les détails qui permettent d’y voir comment accomplir le Grand Œuvre dans la Quête du Soi. Le Jeu de l’Oie est en réalité un calendrier perpétuel qui permet de faire la correspondance entre les Jours que nous vivons au travers du mois “physique” et notre Dualité inconsciente appelée “Moi” dans sept niveaux de conscience. Vous trouverez, entre autres, dans la Boutique du site le livret des correspondances du mois “physique” et du Moi de notre Dualité inconsciente accompagné d’une affiche A4 du calendrier perpétuel dans un fichier en téléchargement gratuit (en bas de page de la boutique).

Ce fameux Jeu de l’Oie que nous connaissons tous et qui faisait notre bonheur lorsque nous étions enfants, est avant tout une énigme qui renferme plus d’un mystère. D’abord par sa construction autour des 7 cycles de 9 ans, à la connotation très cabalistique, qui caractérise le “Jeu”, et ensuite de par sa forme en spirale qui n’est pas anodine.

Pour l’expliquer, je vais donc commencer par son appellation : Jeu de l’Oie.

L’Oie est un animal qui, depuis l’Antiquité égyptienne, grecque et plus loin romaine, est considéré comme capable d’établir un lien (pour simplifier) entre l’humain et le Divin. Je vous laisse regarder dans les divers liens proposés (cf. Luminessens – Balises Bibliothèque Publique d’Information) pour vous rendre compte de cette réalité qui perdure jusqu’à aujourd’hui dans certaines traditions où l’on sacrifie une Oie à l’occasion de certains rituels.

La démarche

Depuis longtemps déjà, ce Jeu de l’Oie a captivé mon attention avec sa spirale et ses cases bien disposées. Aussi, je me devais de l’étudier d’un peu plus près à la lumière de mon expérience et des recherches qui ont pu être effectuées en France et à l’étranger par des experts en jeux anciens.

En effet, l’Oie est l’Oiseau qui sait “Ouïr”, d’où elle prend son nom. L’Oie étant un oiseau, le parallèle est rapide entre celle-ci et sa capacité à nous éclairer sur le célèbre et pourtant bien mal compris Langage des Oiseaux.

Langage ou langue des “Oiseaux”

Ce langage des Oiseaux est avant tout, et bien avant l’Alchimie, non pas un code secret élaboré afin de transmettre un savoir acquis à d’autres, mais bien un langage universel qui ne se dévoile qu’aux yeux de l’Esprit.

Ainsi, pour discerner le message en toute chose, la première des leçons est de rendre la compréhension simple, c’est pour cela que l’on privilégie la phonétique, et toujours le “Son”. Le “Son”, comme je l’ai déjà évoqué, est le pouvoir créateur ; il est le verbe par qui tout existe. Lorsqu’il s’agit de chiffres et de Nombres, le langage des Oiseaux devient dans le même esprit, “la numérologie”. Celle-ci est alors évocatrice d’une symbolique où la valeur des Nombres les place dans une réalité différente de leurs propriétés mathématiques.

Le Jeu de l’Oie

De là, nous arrivons à notre Jeu de l’Oie qui utilise des Nombres et chiffres très particuliers.

Pour mon analyse, j’ai consulté la plupart des ressources web qui traitent du sujet. J’ai également étudié de près divers exemplaires des XVIIe et XVIIIe siècles dans de multiples variantes. Cependant, si j’ai rencontré une explication à tout ce que l’on trouve dans ce jeu de l’Oie et sur ses variantes, il m’a semblé être passé à côté de l’essentiel sur bon nombre de points, peu ou pas étudiés.

Référence et version analysée

Pour cette raison, j’ai remonté le temps et les variantes du jeu pour arriver à un exemplaire conservé au Metropolitan Museum de New York qui m’a servi de base de travail ; c’est ce merveilleux exemplaire qui se trouve en photo pour illustrer cette page. Celui-ci semble être une réplique des premiers jeux de l’Oie dont on a la trace vers 1480. Ce jeu était alors très populaire à la cour des Médicis.

Celui-ci est d’environ 1500-1550. Il appartenait à une collection d’un prince du Lichtenstein vendue au musée précité en 1962. Réalisé en bois précieux, orné d’or et d’ivoire ciselé, de pierres précieuses et semi précieuses, il est dans un état de conservation quasi parfait. Il a été réalisé dans une province du nord de l’Inde, d’après des plans imprimés venant d’Italie. Cet exemplaire est documenté en juin 1597 par John Wolfe qui a attesté que le jeu a été joué à Londres.

Sentiment et constats

La première réaction est celle d’un émerveillement devant la finesse, la précision et l’immense beauté d’une telle réalisation. Il s’agit là d’un trésor à tous les sens du terme.

Maintenant, abordons le détail de cette œuvre d’art.

Il est tout d’abord évident que celle-ci a été soignée et réalisée dans un strict respect des proportions, des dessins et des éléments qui ont été soumis par le plan imprimé, tant la qualité de réalisation est proche de la perfection. C’est là un objet réalisé par des orfèvres et autres artistes de l’incrustation d’ivoire et de pierres précieuses qui réclament une grande minutie et une solide expérience tant le rendu est spectaculaire.

Première constatation

Le jeu devait déjà être très populaire auprès d’autres cours pour que l’on demande l’exécution de ce fabuleux travail à des artistes des confins de l’Inde. Cependant, les premières traces que nous en avons datent de 1480 où il apparaît à la cour des Médicis et nulle part ailleurs. Serait-ce que les puissants y voyaient un intérêt majeur pour en faire réaliser un exemplaire si loin en Orient, sachant les difficultés d’un tel voyage à cette époque ?

Seconde constatation

Une constatation, et non des moindres : dans cette version du jeu, la case 6 est vide et le fameux pont du jeu a disparu. On en trouve un dans tous les spécimens postérieurs à cet exemplaire, voire un second en case 12. Autre fait notable, la case 19 est également vide, là où comme précédemment on trouve un hôtel ou une auberge jusqu’aux versions les plus récentes. Je rappelle que le pont, dès lors que l’on arrivait sur lui dans le jeu, nous propulsait à la case 12, soit le double de 6 où il se trouve dans les autres versions. L’auberge ou l’hôtel, eux, obligeaient, lors d’un passage sur la case 19, à un arrêt de jeu pendant deux tours.

Enfin, en ce qui concerne les “Oies” et compte tenu de la rigueur d’exécution de l’œuvre, il me semble que l’animal représenté n’est pas une “Oie” mais un autre “Oiseau” pour lequel on a voulu attirer l’attention sur la forme du bec, et de la queue en rond. Cet oiseau-là n’a cependant rien à voir avec une “Oie.

Les cases “Oie”

Elles sont ici présentes comme dans pratiquement tous les jeux qui se disent “de l’Oie”, aux cases qui sont la case 5, ou celles qui sont un multiple de 9. On les retrouve aussi dans celles qui “numérologiquement” parlant, c’est-à-dire en additionnant la valeur des chiffres du nombre de la case, ont la valeur 5. La case 14, soit 1 + 4 = 5, la case 23 où 2 + 3 = 5, ainsi que 32, 41, etc.

Maintenant, abordons le détail des cases “pièges”

Ces cases sont celles que communément nous nommons “Le Puits”, “les Dés” en case 26 et 53, “Le Labyrinthe”, “La Prison” et “la Mort”.

Le Puits :

Les Dés :

Le dessin et la valeur des dés :

Précision et minutie dans l’incrustation – Symbolique marquée du “Trois”, du Triangle.

Le Labyrinthe

La Barque

La Mort

La forme générale et originale du Jeu

Enfin et pour en finir cette analyse, je reviendrai sur la spirale évoquée avant. Il s’agit d’une spirale centripète, involutive, c’est-à-dire tournée vers l’intérieur, vers le centre. Le parcours du jeu est un chemin en mouvement qu’évoque la spirale vers notre centre, vers une autre réalité de notre vie. Les portes d’entrée et de sortie en 63 sont noires et ne laisse penser à rien d’autre qu’à l’inconnu contrairement aux autres versions du jeu postérieures. Le fait que l’on y joue avec des dés n’est pas certain pour cette version, et peut-être y jouait-on avec d’autres valeurs. Le pentagramme que représente un des dés du 26 peut signifier l’être humain de valeur 4, ou une maison, ou tout autre chose qu’un dé.

Cette ancienne et primale version du jeu de l’Oie nous offre une grande part de mystère et d’énigmes. Il me semble que ce qui fait les “pièges” des autres versions soit ici comme un enseignement, un parcours initiatique.

Le but de ce “Jeu” est d’en sortir, n’est-ce pas ? Ne serait-ce pas là une initiation à sortir du “Je” pour aller vers le “On” ou le “Soi”, accompagné dans cette quête par les “Oiseaux” ? Ces “Oies” qui sont les messagères du ciel offertes tout au long du chemin ? Il suffit d’ouvrir les yeux du cœur et de l’Esprit pour comprendre que ce jeu est celui de notre vie. Notre vie quand nous ne savons plus voir les “Oies”. Quand nous ne savons plus écouter “le langage des oiseaux”… Quand nous ne sommes plus capables de discerner les signes qui pourtant sont manifestes en tant de choses.

Pour en terminer avec ce propos sur ce “Jeu de L’Oie” et avec l’aide de ce langage des Oiseaux, il semble bien qu’il nous enseigne plutôt “La Loi du Je” autant que celle du “Je qui Oit” et comment en sortir pour grandir en conscience. C’est ce que je vous propose de découvrir dans le livre où j’expose la résolution de cette merveilleuse énigme léguée par un Alchimiste, qui a déposé le Secret de l’Hermétisme qu’est l’accomplissement du Grand Œuvre et son enseignement au travers d’une symbolique subtile qu’il a savamment écrite dans Jeu de l’Oie.

Je propose, dans la Boutique du Site, le livret et le calendrier perpétuel du Jeu de l’Oie qui met en correspondance le mois “physique” du calendrier avec le Moi de notre Dualité inconsciente dans le but de l’accomplissement du Grand Œuvre au travers des sept niveaux de conscience.